哲學與神學

凡愛智慧者，皆為哲人，希臘有亞里士多德和柏拉圖，華夏有孔子墨子莊子。他們所硏究的，無所不包。古代雖無單一標準思考方式，但仍是日趨嚴謹，所慎思明辨。既然無所不包，當然包括神。

西方神學一辭來自希臘，關於神的對話。據說自柏拉圖的政治一文已有論述。到了近代才有宗教哲學這個分支，當中一部份才討論神的特性。同時西方教徒受天主教影響，其神學是由天主為出發點。到了近代才加入其他宗教以作文化上比較，習俗上比較，避免爭論誰是真天主的問題。

從這個發展來看，讀神學的人先相信神然後以比較慎重方法檢視信仰內容。一般不會問，有冇神，神是否唯一，神有什麼特性，神是否愛人，聖經有哪些內容是真實。或者退一步看，宇宙的創造是無意還是故意。未有宇宙前，神在哪裡？

他們否認創造偶然論，大多認為機會太低。可是我們怎知道已經嘗試創造幾多次？正如某電影的三部曲，救世者已經出現了七次，宇宙其實被重設六次。在某個好似叫 Hilbert space的空間已經出現無限多的宇宙，我們的宇宙只是其中一個。

如果我們以另一角度看宗教，成為人類集體潛意識，經書變成了寓言故事集。寓言的價值依靠人而非永恆價值。那麼追求以科學精神來探討神的真理又是否可笑？

人無永恆，追求永恆，依附永恆，以求安身。個人依舊在洪流中消失，供獻永恆是否一廂情願？

沒完沒了的問題，一切只好待續。